José Maria da Silva Paranhos Júnior,                                               

               (barão do Rio Branco)

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Barão do Rio Branco
Deputado Provincial pelo Mato Grosso
Período	14ª a 15ª Legislatura
Cônsul Geral em Liverpool
Período	1876 a 1893
Ministro das Relações Exteriores
Período	1902 a 1912
Antecessor(a)	Olinto de Magalhães
Sucessor(a)	Lauro Müller
Vida
Nascimento	20 de abril de 1845  Rio de Janeiro (Município Neutro) ,  Império do Brasil
Morte	10 de fevereiro de 1912 (66 anos) Rio de Janeiro,  Distrito Federal ,  Brasil
Progenitores	Mãe: Teresa de Figueiredo Faria Pai: José Maria da Silva Paranhos
Dados pessoais
Alma mater	Faculdade de Direito do Recife
Cônjuge	Marie Philomène Stevens
Partido	Conservador
Profissão	Diplomata, cônsul, político, advogado, geógrafo e historiador
Títulos nobiliárquicos
Barão do Rio Branco	30 de maio de 1888

José Maria da Silva Paranhos Júnior, Barão do Rio Branco, (Rio de Janeiro, 20 de abril de 1845 — Rio de Janeiro, 10 de fevereiro de 1912) foi um advogado, diplomata, geógrafo e historiador brasileiro.

Em 1862, ingressou na Faculdade de Direito de São Paulo, porém transferiu-se no último ano para a Faculdade de Direito do Recife onde recebeu o grau de bacharel. Filho de José Maria da Silva Paranhos, Visconde do Rio Branco, Rio Branco é o patrono da diplomacia brasileira e uma das figuras mais importantes da história do Brasil.

1 Biografia

1.1     A diplomacia

 2 Questões internacionais

2.1 Amapá

2.2 Palmas

2.3 Acre

2.4 Outros sucessos e reconhecimento

3 Últimos dias

4 Representações na cultura

5 Academia Brasileira de Letras e Homenagens

6 Áudio

7 Referências

8 Bibliografia

9 Ligações internas

10 Ligações externas

Biografia[editar | editar código-fonte]

Iniciou-se nas letras em 1863, nas páginas da revista Popular, com uma biografia de Luís Barroso Pereira, comandante da fragata Imperatriz. Posteriormente, em 1866, na revista l'Illustration, desenhou e escreveu sobre aguerra do Paraguai, defendendo o ponto de vista do Brasil.

Em 1868, substituiu por três meses Joaquim Manuel de Macedo como professor na cadeira de corografia e história do Brasil, no Colégio Pedro II.

A diplomacia[editar | editar código-fonte]

Decreto do Presidente Rodrigues Alves, nomeando Rio Branco para o Ministério das Relações Exteriores, em 1902.

Armas do barão do Rio Branco, similares às de seu pai.

Iniciou-se na carreira política como promotor e deputado, ainda no Império. Em 1871 foi redator no periódico A Nação, tendo colaborado, a partir de 1891, no Jornal do Brasil.

Cônsul-geral em Liverpool a partir de 1876, foi ministro acreditado na Alemanha em 1900, assumindo o Ministério das Relações Exteriores, de 3 de dezembro de 1902 até sua morte, em 1912. Ocupou o cargo ao longo do mandato de quatro presidentes da república -- governos de Rodrigues Alves, Afonso Pena, Nilo Peçanha e Hermes da Fonseca -– configurando-se uma unanimidade nacional em sua época.

Recebeu o título de barão do Rio Branco às vésperas do fim do período imperial, mas continuou a utilizar o título "Rio Branco" em sua assinatura mesmo após a proclamação da república, em 1889. Isso se deu por ser um

monarquista convicto e para homenagear seu falecido pai, o senador e diplomata José Maria da Silva Paranhos, Visconde do Rio Branco.

O território brasileiro no início da República.

Sua maior contribuição ao país foi a consolidação das fronteiras brasileiras, em especial por meio de processos de arbitramento ou de negociações bilaterais, dos quais se destacam três questões de fronteiras:

Obteve uma vitória sobre a França sobre a fronteira do Amapá com a Guiana Francesa, causa ganha pelo Brasil em 1900 em uma arbitragem do governo suíço. A fronteira foi definida no rio Oiapoque.

Em 1895, havia já conseguido assegurar para o Brasil boa parte do território dos estados de Santa Catarina eParaná, em litígio contra a Argentina no que ficou conhecido como a questão de Palmas. Essa primeira arbitragem foi decidida pelo presidente norte-americano Grover Cleveland, e teve como opositor pelo lado da Argentina Estanislau Zeballos, que mais tarde se tornou ministro do exterior argentino e durante muito tempo acusou Rio Branco de perseguir uma política imperialista.

Atual território do Brasil.

Foi o prestígio obtido nesses dois casos que fez com que Rodrigues Alves escolhesse Paranhos para o posto máximo da diplomacia em 1902, quando o Brasil estava justamente envolvido em uma questão de fronteiras, desta vez com a Bolívia.

Esta tentava arrendar uma parte do seu território a um consórcio empresarial anglo - americano. A terra não era reclamada pelo Brasil, mas era ocupada quase que integralmente por colonos brasileiros, que liderados por Plácido de Castro resistiam às tentativas bolivianas de expulsá-los, episódio que ficou conhecido como "Revolução Acriana".

Em 1903, assinou com a Bolívia o tratado de Petrópolis, pondo fim ao conflito dos dois países em relação ao território do Acre, que passou a pertencer ao Brasil mediante compensação econômica e pequenas concessões territoriais. Esta é a mais conhecida obra diplomática de Rio Branco, cujo nome foi dado à capital daquele território (hoje estado).

                        Barão do Rio Branco.

Negociou com o Uruguai o condomínio sobre o Rio Jaguarão e a Lagoa Mirim, essencialmente uma concessão voluntária do Brasil a um vizinho que necessitava daqueles canais. Por essa razão, foi homenageado pelo governo do Uruguai, sendo conferido seu nome à antiga Pueblo Artigas, hoje cidade de Rio Branco, no departamento de Cerro Largo, vizinha da brasileira Jaguarão.

O município de Paranhos - MS, localizado na fronteira com o Paraguai foi batizado em sua homenagem.

Em 1908, então no Rio de Janeiro, convidou o engenheiro Augusto Ferreira Ramos a projetar um sistema teleférico que facilitasse o acesso ao cume do morro da Urca, conhecido mundialmente como o bondinho do Pão de Açúcar.

Em 1909, seu nome foi sugerido para a sucessão presidencial do ano seguinte.^[1] Rio Branco preferiu declinar de qualquer candidatura que não fosse de unanimidade nacional.

Foi presidente do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (1907 - 1912) e escreveu dois livros.

Seu filho, Paulo do Rio Branco, foi um proeminente jogador de rugby do Brasil na França.

Sofrendo de problemas renais, pediu demissão de seu cargo, o que foi negado pelo presidente Hermes da Fonseca.

Em seus últimos instantes de vida, lamentou o bombardeio da capital baiana, Salvador, motivado por uma crise política e ocorrido em 10 de janeiro de 1912.

Sua morte, durante o carnaval de 1912, alterou o calendário da festa popular naquele ano, dado o luto oficial e as intensas homenagens que lhe renderam na cidade do Rio de Janeiro.

Bandeira do Brasil idealizada por Paranhos Júnior.

Morreu ontem o Barão do Rio Branco. Há dias a sua vida era a agonia prolongada pelos recursos da ciência. A cidade, os estados, o país inteiro, as nações vizinhas, a América, o mundo indagavam ansiosa da saúde do grande homem. E o grande homem caíra para não se levantar. Fora com um imenso soble, que resistindo anos e anos ao vendaval e a intempérie, dominando a vida, de repente estala e cai. Dizer do Barão do Rio Branco uma rápida impressão de dor, de luto, de lágrimas, quando o país inteiro soluça é bem difícil. E sua obra foi enorme e grandiosa. Ele teve duas vidas: a do jornalista de talento que se fez cônsul e a do cônsul que se transformou no maior dos brasileiros pelo seu desinteressado amor à Pátria, e no maior dos diplomatas contemporâneos pelo seu alto espírito, pela alta compreensão da função que exercia. Ele foi o dilatador do Brasil, alargando-o e aumentando-o em terras, graças ao seu engenho, sem um leve ataque à justiça e ao seu direito. (...)
Gazeta de Notícias, 11 de fevereiro de 1912. ^[2]

Por ajudar na consolidação do território nacional sempre buscando soluções pacíficas para os conflitos com os vizinhos do Brasil o Barão do Rio Branco é considerado o patrono da diplomacia brasileira.

Seu corpo foi sepultado no jazigo de seu pai, no Cemitério do Caju.

Monumento em Porto Alegre ao barão.

O barão do Rio Branco já foi retratado como personagem no cinema, interpretado por J. Silveira no filme "A Vida do Barão do Rio Branco" (1912).

Também teve sua efígie impressa nas notas de 5 mil réis de 1913 e 1924, Cr$ 5 (cinco cruzeiros) de 1950, nas de Cr$ 1.000,00 (mil cruzeiros) de 1978 - por este fato, a gíria popular brasileira incorporou o termo "barão" como sinônimo de "mil" - e cunhado no verso das moedas de 50 centavos em circulação atualmente no Brasil. Até mesmo a quantia de mil reais é designada como "um barão".

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Família Imperial Brasileira: 1817-2010

No mês em que comemoramos a independência do Brasil, veja como vivem os descendentes da Família Real Portuguesa no país, a Família Imperial Brasileira.

Todos os anos, os brasileiros comemoram o dia 7 de setembro com desfiles cívicos e apresentação de bandas marciais. Entretanto, muitos não têm conhecimento do significado desta data e dos fatos históricos ocorridos, como, por exemplo, a vinda da Família Real Portuguesa para o país e, consequentemente, do surgimento da Família Imperial Brasileira.                                    Família Imperial de D. Pedro II A Família Imperial Brasileira tem início com o matrimônio de D. Pedro I com a arquiduquesa Leopoldina, em 1817. De forma similar a outros casamentos da época, esse se deu para atender os interesses político-diplomáticos e para que seja mantida a tradição dos casamentos entre os nobres. Deste casamento nasceram nove filhos, dentre eles D. Pedro II. No Brasil, os descendentes de D. Pedro II (Afonso, Isabel Cristina, Leopoldina e Pedro Afonso) são os mais conhecidos e até hoje são intitulados príncipes e princesas, tratamentos que deixaram de ser importantes com a Proclamação da República. Isabel Cristina, por exemplo, foi a última Princesa Imperial do Brasil e ficou famosa por ter assinado a Lei Áurea, abolindo a escravidão brasileira.                                  Abaixo, é descrita a árvore genealógica da Família Imperial Brasileira, até o início do século XX.                                  Os anos se passaram, o número de descendentes da Família Imperial Brasileira aumentava, os militares tomaram o poder na República em 1889, e, diante disso, a Família Imperial teve que ser exilada na Europa, a fim de evitar conturbações políticas, retornando ao Brasil somente 32 anos depois, país onde estão até hoje. A fazenda Córrego Seco, considerado o maior bem de D. Pedro II, ainda rende aos bisnetos e tataranetos a enfiteuse, um imposto pago sobre a utilização das terras que atualmente são ocupadas pela população de Petrópolis/RJ. Atualmente, a Família Imperial Brasileira mora em uma casa alugada em Higienópolis, bairro nobre da capital paulista, e é composta por sete pessoas, descritas a seguir por ordem de sucessão no trono.                                  Sua Alteza Imperial e Real (S. A. I. R.) Príncipe Dom Luiz Gastão Maria José Pio Miguel Gabriel Rafael Gonzaga de Orléans e Bragança e Wittelsbach, chefe da Casa Imperial Brasileira, entidade cívica sem fins lucrativos, responsável pela coordenação das atividades monárquicas no Brasil, bem como a preservação dos valores históricos e tradições dos brasileiros; S. A. I. R. Dom Bertrand Maria José Pio Januário Miguel Gabriel Rafael Gonzaga de Orléans e Bragança e Wittelsbach, advogado, Príncipe Imperial do Brasil e irmão de Dom Luiz; S. A. I. R. Dom Antônio João Maria José Jorge Miguel Gabriel Rafael Gonzaga de Orleáns e Bragança e Wittelsbach, engenheiro civil e também irmão de Dom Luiz; S. A. I. R. Dona Cristina Maria Isabel de Ligne e Orléans-Bragança, esposa de Dom Antônio;                                  S. A. I. R. Dom Rafael Antônio de Orléans Bragança e Ligne, estudante do curso de Engenharia da Produção e filho de Dom Antônio e Dona Cristina; S. A. I. R. Dona Amélia Maria de Orléans e Bragança e Ligne, irmã mais velha de Dom Rafael; S. A. I. R. Dona Maria Gabriela de Orléans Bragança e Ligne, irmã mais nova de Dom Rafael. Família Imperial Brasileira recente Para mais informações sobre a Família Imperial Brasileira, assim como o funcionamento da Casa Imperial Brasileira, acesse o site oficial da Família.                                            mmsopensador

EPISÓDIO DA MORTE DO REI ACABE

A morte da família de Acabe.

Todas as passagens das Escrituras na Bíblia sobre o episódio "A morte da família de Acabe".

2 Reis 10

1Ora, viviam em Samaria setenta descendentes de Acabe. Jeú escreveu uma carta e a enviou a Samaria, aos líderes da cidade, às autoridades e aos tutores dos descendentes de Acabe. A carta dizia:

2"Assim que receberem esta carta, vocês, que cuidam dos filhos do rei e que têm carros de guerra e cavalos, uma cidade fortificada e armas,

3escolham o melhor e o mais capaz dos filhos do rei e coloquem-no no trono de seu pai. E lutem pela dinastia de seu senhor".

4Eles, porém, estavam aterrorizados e disseram: "Se dois reis não puderam enfrentá-lo, como poderemos nós?"

5Por isso o administrador do palácio, o governador da cidade, as autoridades e os tutores enviaram esta mensagem a Jeú: "Somos teus servos e faremos tudo o que exigires de nós. Não proclamaremos nenhum rei. Faze o que achares melhor".

6Então Jeú escreveu-lhes uma segunda carta que dizia: "Se vocês estão do meu lado e estão dispostos a obedecer-me, tragam-me as cabeças dos descendentes de seu senhor a Jezreel, amanhã a esta hora".
Os setenta descendentes de Acabe estavam sendo criados pelas autoridades da cidade.

7Logo que receberam a carta, decapitaram todos os setenta, colocaram as cabeças em cestos e as enviaram a Jeú, em Jezreel.

8Ao ser informado de que tinham trazido ­as cabeças, Jeú ordenou: "Façam com elas dois montes junto à porta da cidade, para que fiquem expostas lá até amanhã".

9Na manhã seguinte Jeú saiu e declarou a todo o povo: "Vocês são inocentes! Fui eu que conspirei contra meu senhor e o matei, mas quem matou todos estes?

10Saibam, então, que não deixará de se cumprir uma só palavra que o Senhor falou contra a família de Acabe. O Senhor fez o que prometeu por meio de seu servo Elias".

11Então Jeú matou todos os que restavam da família de Acabe em Jezreel, bem como todos os seus aliados influentes, os seus amigos pessoais e os seus sacerdotes, não lhe deixando sobrevivente algum.

12Depois Jeú partiu para Samaria. Em Bete-Equede dos Pastores

13encontrou alguns parentes de Acazias, rei de Judá, e perguntou: "Quem são vocês?"
Eles responderam: "Somos parentes de Acazias e estamos indo visitar as famílias do rei e da rainha-mãe".

14Então Jeú ordenou aos seus soldados: "Peguem-nos vivos!" Então os pegaram e os mataram junto ao poço de Bete-Equede. Eram quarenta e dois homens, e nenhum deles foi deixado vivo.

15Saindo dali, Jeú encontrou Jonadabe, filho de Recabe, que tinha ido falar com ele. Depois de saudá-lo Jeú perguntou:

 "Você está de acordo com o que estou fazendo?"
Jonadabe respondeu: "Estou".
E disse Jeú: "Então, dê-me a mão". Jonadabe estendeu-lhe a mão, e Jeú o ajudou a subir no carro,

16e lhe disse: "Venha comigo e veja o meu zelo pelo Senhor". E o levou em seu carro.

17Quando Jeú chegou a Samaria, matou todos os que restavam da família de Acabe na cidade; ele os exterminou, conforme a palavra que o Senhor tinha dito a Elias.

Irmão messias

Semitas, a descendência de  Sem

Sem foi o ancestral de todos os povos semitas. Sem dúvida a sua importância foi notória visto ser o pai dos povos judeus e também dos povos Árabes. Assim as três grandes religiões monoteístas, Judaísmo, Islamismo e Cristianismo, reclamam para si como antepassado comum este homem.

É importante ver também o lado profético que encontramos no capítulo 10 de Génesis concernente a Sem:

“Eber foi o bisneto de Sem, e se fala aqui por antecipação, Sem é chamada não o pai de um dos seus filhos imediatos, mas da posteridade deste homem, porque os hebreus surgiram dele em sua linha”                    ( Gênesis 10:21)

A importância deste nome deriva do facto que todos os hebreus e não somente os Israelitas, descendentes de Abraão, Isaac e Jacob, tem por ascendente comum este nome, pela importância que tinha para Moisés surge como que na linha introdutória.

“A partir de uma revisão dessas terras é evidente que Sem ocupava uma extensão muito menor do território do que qualquer um de seus irmãos.

As montanhas para lá do Tigre, o Golfo Pérsico, o Mar Vermelho, o Levante, o Arquipélago, e o Mar Negro ligavam os países que foram, em parte, povoados por Sem. Arábia, Síria e Assíria continha a grande maioria dos semitas…” (Gênesis 10:21-32)

As línguas afro-asiáticas, “também chamadas de camito-semíticas, cobrem toda a África do Norte e quase todo o chifre da África (Etiópia e Sumália); algumas línguas do ramo cuxítico estendem-se ao sul até à Tanzânia.

Ademais, o ramo semítico inclui línguas que atualmente ou em épocas anteriores, abrangiam quase todo o oriente médio.

Em geral considera-se que o Afro-asiático compreende cinco divisões quase igualmente diferenciadas: o berbere, o egípcio antigo, o semítico, o cuxítico e o chádico.” (Ki-Zerbo,

“As línguas semíticas classificam-se geralmente na base das coordenadas geográficas. O paralelo divide-as em semítico do norte – Acádico, Cananeu (com dialetos Hebraico, Moabita, Ugarítico e Fenício-Punico) e Arameu – e Semítico do sul – Árabe clássico e Árabe do sul (com o Etíope Médio ou Geez e o Etíope moderno como dialetos).”

Foi em 1916 que o Senhor Alan Gardine nos mostrou o alfabeto proto-sinaítico, onde se colocava a escrito a linguagem semítica que mais tarde veio a originar o hebraico.

Este alfabeto apresenta o desenho simplificado de um objeto para indicar o som inicial desse objeto.             Assim desenham um peixe com o objetivo de apresentar o som “d”, visto que peixe é “Digg”.                                 

Estes alfabetos antigos são consonantais, ou seja, utilizam apenas consoantes deixando à dedução o som das vogais. No hebraico só numa época muito posterior foram acrescentadas as representações das vogais.

Isso explica que em muitas palavras hoje não se saiba muito bem a sua prenunciação, começando logo pela expressão Jeová, ou Javé ou iavé, que para os Judeus era representada pelo tetragrama

יהוה (iod [i ou y], he [h], vav [v ou w], he [h]) e que apesar deles não terem na altura dúvida alguma quanto à sua prenunciação para nós hoje não mais do que um conjunto de possibilidades.

“Foi provavelmente cerca do final do quarto milénio a.C., há uns cinco mil anos, que os sumérios, compelido pelas necessidades da sua economia e da sua organização administrativa, tiveram a ideia de escrever sobre argila.

As suas primeiras tentativas, ainda sumárias, não foram além do desenho esquemático de objetos, aquilo que nós chamamos pictografia: só podiam utiliza-la para registos administrativos mais elementares.

Mas no decurso dos séculos seguintes os escribas e os letrados sumérios modificaram e aperfeiçoaram gradualmente a técnica de escrita, a ponto de ter perdido inteiramente o seu carácter de pictografia para se tornar um sistema perfeitamente convencional e fonético de escrita.

 Na segunda metade do terceiro milénio a.C., a técnica da escrita na suméria tornara-se suficientemente fácil e flexível para que se exprimissem sem dificuldades as obras históricas e literárias mais complexas. É quase certo que, cerca do final deste terceiro milénio a.C., os homens de letras sumérios escreveram efetivamente – sobre placas, prismas e cilindros de argila- um grande número de suas criações literárias, que até então só tinham sido divulgadas por tradição oral.”

Irmão messias

                                                

         PÃO ÁZIMO

Sete dias comereis pães ázimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel.   Êxodo - 12:15

Não comereis pão fermentado: em todas as vossas casas comereis ázimos".    Êxodo - 12:20

E pão ázimo, e bolos ázimos, amassados com azeite, e coscorões ázimos, untados com azeite; com flor de farinha de trigo os farás,   Êxodo - 29:2

E um pão, e um bolo de pão azeitado, e um coscorão do cesto dos pães ázimos que estão diante do SENHOR.             Êxodo - 29:23

Também do cesto dos pães ázimos, que estava diante do SENHOR, tomou um bolo ázimo, e um bolo de pão azeitado, e um coscorão, e os pôs sobre a gordura e sobre a espádua direita.   Levítico - 8:26

Depois o sacerdote tomará a espádua cozida do carneiro, e um pão ázimo do cesto, e um coscorão ázimo, e os porá nas mãos do nazireu, depois de haver rapado a cabeça do seu nazireado.             Números - 6:19

Nela não comerás levedado; sete dias nela comerás pães ázimos, pão de aflição (porquanto apressadamente saíste da terra do Egito), para que te lembres do dia da tua saída da terra do Egito, todos os dias da tua vida.    Deuteronômio - 16:3

No primeiro mês, no dia catorze do mês, tereis a páscoa, uma festa de sete dias; pão ázimo se comerá    Ezequiel - 45:21. Irmão messias