A FACE OCULTA DE LUTERO (O QUE OS PROTESTANTES NÃO DIZEM) Fundador do pr...

CASTELO FORTE MARTINHO LUTERO

Cortador, Migrador, Devorador e Destruidor - Doutrina de Deus ou dos demônios?

 “Mas o Espírito de Deus expressamente diz que nos últimos tempos apostarão da fé, dando ouvido a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;”  (I Timóteo 4; 1)

Nunca a igreja de Cristo foi tão assolada por ensinos controversos, heréticos e nocivos quanto a sua missão de libertar vidas e preparar-se para o dia do encontro com seu esposo nas nuvens, como nos dias atuais. Não há dúvidas que a igreja vive os últimos dias que antecedem a volta do Filho de Deus para arrebatá-la. Sabendo disso, nosso inimigo não poupa esforços para desvirtuar alguns do caminho. Paulo ensina aos tessalonicenses que a apostasia seria um grande sinal da vinda do Senhor e da presença do anticristo, que reinará por um período de tempo neste mundo, após Cristo levar sua igreja(2Tessalonicensses 2:3). Tal apostasia está claramente evidenciada, mas muitos ainda não se deram conta que a estão vivenciando em seu meio. É a dracma perdida dentro da própria casa (Lucas 15:9). Apostasia esta que se caracteriza por substituir a verdade pela mentira, supervalorizando os costumes e as tradições em detrimento da sã doutrina.

Em outro artigo intitulado “Pregar a Palavra com verdade é nossa responsabilidade”, enfatizei a respeito do cuidado que nós pregadores precisamos ter ao expor as Escrituras analisando o texto e contexto para não corrermos o risco de ensinarmos aquilo que não é a verdade ou irmos além do que está escrito (1Corintios 4:6).

Neste artigo, quero tratar de um assunto que é muito ensinado nas igrejas, onde a imaginação humana tem tomado o lugar da hermenêutica no que diz respeito a interpretação de alguns textos. É o caso dos gafanhotos que está registrado em Joel 1:4, que diz: “O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta  o comeu, e o que ficou da locusta , o pulgão o comeu". Em algumas traduções os termos lagarta, gafanhoto, locusta e pulgão são substituídos por: cortador, migrador, devorador e destruidor. Estes insetos, na interpretação de alguns teólogos da prosperidade passam por uma espécie de metamorfose diabólica, onde os mesmos acabam por se transformam em terríveis demônios e que só existe um meio de combatê-los, como veremos a seguir.

É comum ouvirmos nas igrejas orações no momento de recolherem as contribuições da seguinte forma: “...Senhor repreenda o cortador, o migrador, o devorador e o destruidor das vidas dê seus filhos que vão ofertar e dizimar para tua obra, amém!”

Seria cômico se não fosse trágico, pois a ideia que se tem hoje em muitas igrejas é que não existem seres mais poderosos e terríveis do que estes quatro tipos de gafanhotos. São mais terríveis até mesmo do que os quatro cavaleiros do Apocalipse.

Estes quatro gafanhotos quando transformados em demônios, recebem tanto poder (dos homens) para agirem na vida do cristão infiel nas suas contribuições, que nem mesmo Deus, ou o Nome de Jesus tem poder para deter as suas ações. E, infelizmente não são poucos os que acreditam nessa estória, de forma que estes são coagidos a  contribuír em suas igrejas, às vezes doando até tudo o que possuem por medo destes “demônios”, em lugar do temor que se deve ao Senhor.

O Espírito Santo fala-nos por intermédio de Paulo em 1Timóteo 4:1: "Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios.". É triste vermos que a maioria dos cristãos por não terem uma percepção exata das coisas divinas, acabam por abraçar doutrinas de demônios em seus círculos, sem usarem a razão, questionando se o que fazem está de acordo com a vontade de Deus ou não. Mas, isso se dá em consequência da falta de um ensinamento sadio, que possa gerar no crente uma fé genuína a ponto de estruturá-lo e fortalecê-lo para uma vida vitoriosa e que possa verdadeiramente agradar a Deus, porque sem fé é impossível agradar a Deus (Hebreus 11.5).

Contribuindo para o estabelecimento dessas heresias nas igrejas, vemos o descaso de muitos crentes em relação ao estudo da Palavra, o que os torna fracos e suscetíveis a qualquer vento de doutrina, principalmente quando tais ensinos procedem de pessoas com formação teológica (Efésios 4:14). Mas o Espírito Santo já nos advertia que viria o tempo em que muitos não suportariam a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoariam para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; os quais desviando os ouvidos da verdade voltar-se-iam às fábulas (1Timóteo 4:3,4).

Sã doutrina, quer dizer uma doutrina sadia que não é fundamentada em tradições humanas e muito menos em fábulas engenhosamente inventadas(2Pedro 1:16). É o ensino coerente e santo contido nas Escrituras sem contradições.

As fábulas, segundo sabemos são estórias ou uma aglomeração de composições literárias em que os personagens são objetos, homens e animais que apresentam características humanas, tais como a fala, os costumes, etc. A estas, se dá tanta ênfase que os incautos passam a acreditar que seja uma verdade divinamente inspirada e que chegam a considerarem como uma doutrina sagrada e que a mesma não pode ser contestada.

Acreditando nisso, muitos chegam ao ridículo de ensinarem tais aberrações em suas congregações, a ponto de classificarem de hereges os que discordam, não tendo eles a visão que estão vivendo uma grande heresia e que poderão pagar um alto preço por também ensinarem aos outros. O Espírito Santo também nos diz que "o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus."  (2Coríntios 4:4).

E, essa falta de entendimento tem levado uma grande maioria de crentes a aceitar determinados modismos e desvios doutrinários, como sendo santos e inspirados. Como exemplo, temos essa estória dos quatro terríveis gafanhotos de Joel 1:4. É uma heresia que traz um ensino demoníaco  sagaz e blasfemo em relação à pessoa de Deus e de Cristo, quando se crê e se defende que estes gafanhotos são demônios que não poupam o crente, quando por algum motivo, este não contribue com seu dizimo a sua organização religiosa e também que não existe oração, jejum e nem mesmo o Nome de Jesus seja capaz de repreender tais demônios. Tal heresia é declaradamente uma doutrina de demônios dentro das igrejas cristãs, pois acreditando-se nestas fábulas, ridicularizam a pessoa de Jesus a quem deveriam honrar, pondo-o como impotente diante do deus "mamom", que segundo a crença, só quem tem o poder de expulsar esses demônios da vida do infeliz é o ato de dizimar e ofertar, que no caso seria dar dinheiro para aplacar a ira desses “demônios cruéis”.

Como um abismo chama outro abismo, essa heresia também ensina que Deus poderia ter um exército de demônios a seu serviço para agir destruindo sem misericórdia a vida do infiel, pois Joel 2:25 diz que estes gafanhotos é um grande exército do Senhor que Ele enviou contra o povo de Israel com o fim de prová-los, quanto sua infidelidade. Levando este texto ao pé da letra, de acordo com que ensinam distorcidamente, o povo é levado a cre que Deus teria demônios a seu serviço infiltrado nas fileiras de santos anjos, o que seria uma contradição.

O perigo de se fazer tais interpretações é que tais ensinos levam o crente a apostatar da fé, justamente pelo motivo que o mesmo passa a rejeitar a soberania de Deus, não levando em conta o amor, a justiça e a misericórdia de Deus. Partindo desse ponto, tais crentes começam a exumar leis e preceitos que por Cristo foram abolidos na cruz, negando que o sacrifício de Cristo tenha sido suficiente para salvá-los. Dessa forma, passam a ensinar um “outro evangelho” onde o amor e a graça de Deus não são suficientes (2Cor 11:4; Gl 1;6-9). E, inconscientemente, começam a atrair maldições, visto que procuram complementar a obra de Cristo com seus próprios esforços e que não são mais que obras da carne, quais são preceitos humanos e/ou tradições meramente humanas (Gl 3:10).

A igreja de Cristo precisa lutar contra essa ameaça e nunca esquecer que pela falta de fé, uma geração pereceu no deserto (Hb 3:17). Quando o Senhor voltar para buscá-la, espera encontrar fé na terra e por isso, é nosso dever batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos, rejeitando esses modismos, ainda que com prejuízos (Jd 3).

Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?" (Lucas 18:8).

Irmão messias

Economia Nas Escrituras

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Tanto quem oprime o pobre
para enriquecer-se
como quem faz cortesia ao rico
com certeza passarão necessidade.

Provérbios 22:16

 

"Qual de vocês, se quiser construir uma torre, primeiro não se assenta e calcula o preço, para ver se tem dinheiro suficiente para completá-la? Pois, se lançar o alicerce e não for capaz de terminá-la, todos os que a virem rirão dele, dizendo: 'Este homem começou a construir e não foi capaz de terminar'.

Lucas 14:28-30

 

Quando ainda estávamos com vocês, nós ordenamos isto: Se alguém não quiser trabalhar, também não coma.

2 Tessalonicenses 3:10

 

Quem trata bem os pobres
empresta ao Senhor,
e ele o recompensará.

Provérbios 19:17

 

Quem fica observando o vento não plantará,
e quem fica olhando para as nuvens
não colherá. Assim como você não conhece
o caminho do vento,
nem como o corpo é formado
no ventre de uma mulher,
também não pode compreender
as obras de Deus,
o Criador de todas as coisas. Plante de manhã a sua semente,
e mesmo ao entardecer
não deixe as suas mãos ficarem à toa,
pois você não sabe o que acontecerá,
se esta ou aquela produzirá,
ou se as duas serão igualmente boas.

Eclesiastes 11:4-6

 

Deem e será dado a vocês: uma boa medida, calcada, sacudida e transbordante será dada a vocês. Pois a medida que usarem também será usada para medir vocês".

Lucas 6:38

 

Então lhes disse: "Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra todo tipo de ganância; a vida de um homem não consiste na quantidade dos seus bens".

Lucas 12:15

 

O meu Deus suprirá todas as necessidades de vocês, de acordo com as suas gloriosas riquezas em Cristo Jesus.

Filipenses 4:19

 

"Tanto a prata quanto o ouro me pertencem", declara o Senhor dos Exércitos.

Ageu 2:8

O ganancioso provoca brigas,
mas quem confia no Senhor prosperará.

Provérbios 28:25

 

Sim, cada um vai e volta como a sombra.
Em vão se agita, amontoando riqueza
sem saber quem ficará com ela.

Salmos 39:6

 

pois o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e se atormentaram com muitos sofrimentos.

1 Timóteo 6:10

 

 

 

Irmão messias

 

 

 

 

 

                                      

                                            

Trate os outros como Deus deseja que os tratemos

O que talvez venha à mente de muitos cristãos ao se mencionar a antiga Tiro?                                Descreva alguns dos tratos entre o Rei Hirão e Israel.                                                                          

O que desejamos considerar com relação a Tiro?     Muitos cristãos talvez se lembrem de como as profecias se cumpriram quando Alexandre, o Grande, raspou os entulhos das ruínas da Tiro continental e construiu um aterro até a cidade-ilha de Tiro, que era mais nova, e a destruiu            (Ezequiel 26:4, 12; Zacarias 9:3, 4).

Mas será que a menção de Tiro o faz pensar em como tratar seus irmãos espirituais, ou outros, e em como não os tratar?

Por que Tiro foi destruída? “Por causa de três revoltas de Tiro . . . , por entregarem a Edom um grupo inteiro de exilados e por não se terem lembrado do pacto de irmãos. E vou enviar fogo sobre a muralha de Tiro.” (Amós 1: 9, 10).

               

Em tempos anteriores, o Rei Hirão, de Tiro, havia mostrado boa vontade para com Davi e fornecido materiais para o templo de Salomão.

Este fez um pacto com Hirão e deu-lhe cidades na Galileia. Hirão chamou Salomão de “meu irmão”. (1 Reis 5:1-18; 9:10-13, 26-28; 2 Samuel 5:11).

Quando Tiro ‘não se lembrou do pacto de irmãos’ e vendeu alguns do povo de Deus como escravos, isso não passou despercebido por Deus.

Aqui podemos tirar do fato de que, Deus condenou os cananeus de Tiro, por terem tratado mal o Seu povo?  Sim, basicamente se envolve como tratarmos nossos irmãos espirituais.

Em capítulos anteriores deste livro examinamos alguns conselhos dos 12 profetas, sobre como tratar os outros; tais como ser justo nas práticas comerciais e casto na conduta.

Mas esses 12 livros contêm mais indicações sobre como Deus deseja que tratemos os outros.

NÃO SE ALEGRE COM A DESGRAÇA ALHEIA

Em que sentido os edomitas eram “irmãos” de Israel, mas como os trataram?

Pode-se aprender o seguinte: que, por o não cumprimento da palavra, ou o desrespeito pela própria confirmação do carácter;  cuja causa foi o suficiente para a condenação de Deus contra Edom, um país que ficava perto de Israel: “Não devias ter contemplado o espetáculo no dia de teu irmão, no dia do seu infortúnio; e não te devias ter alegrado sobre os filhos de Judá no dia de seu perecimento.” (Obadias 12).                                                           

Os tírios, talvez fossem “irmãos” nos tratos comerciais, mas os edomitas, eram “irmãos” de Israel no verdadeiro sentido; pois descendiam de Esaú, gêmeo de Jacó.

Pois, até mesmo Deus chamou os edomitas de “irmãos” de Israel. (Deuteronômio 2:1-4).

 Assim, foi realmente odioso os edomitas se alegrarem quando os judeus sofreram calamidade nas mãos dos babilônios. Ezequiel 25:12-14.

Sob que circunstâncias a pessoa talvez demonstre um espírito semelhante ao dos edomitas?

Deus obviamente não aprovou o modo como os edomitas trataram seus irmãos judeus.

Mas pode-se perguntar: ‘Como Deus avaliaria o modo como eu trato meus irmãos?’                       Algo a pensar é, como encaramos e tratamos um irmão quando há desacordos.

Por exemplo, suponhamos que um cristão o tenha ofendido, ou tido um problema com um parente seu. Se você “tiver razão para queixa” contra esse irmão, ficará ressentido, não esquecerá o assunto nem tentará resolvê-lo?

(Colossenses 3:13; Josué 22:9-30; Mateus 5:23, 24)

Essa atitude poderá influir nas suas relações com esse irmão; poderá tratá-lo com frieza, evitar sua companhia ou falar mal dele.

Ampliando o exemplo, imagine que esse irmão mais tarde cometa um erro, vindo até mesmo a precisar de conselhos ou de correção por parte dos anciãos da congregação. (Gálatas 6:1).

Será que você refletiria o espírito dos edomitas e se alegraria com as dificuldades desse irmão? Como Deus gostaria que você agisse?

Em contraste com Zacarias 7:10,                                o que Miqueias 7:18 sugere que façamos?

Deus fez com que Zacarias mencionasse o Seu desejo de ‘não maquinarmos nada de mau um contra o outro nos nossos corações’.            (Zacarias 7:9, 10; e 8:17).

 Esse conselho se aplica quando achamos que um irmão nos prejudicou ou agiu mal com alguém da nossa família, ou qualquer uma outra pessoa que esteja sendo injustiçada. Nesses casos, é fácil ‘maquinar o mal no coração’ e, depois, refletir isso nas nossas ações. Mas Deus deseja que imitemos seu bom exemplo. Lembre-se de que Miqueias escreveu que Deus ‘perdoa o erro e passa por alto a transgressão’ (Miqueias 7:18).                               

Como podemos aplicar isso?

Em certos casos, por que podemos preferir simplesmente esquecer uma ofensa?

Talvez estejamos magoados com o que se fez a nós ou a um parente, mas é algo realmente sério? As Escrituras na Bíblia, delineia os passos a ser dados para resolver desavenças, até mesmo quando se peca contra um irmão.

No entanto, muitas vezes é melhor simplesmente desconsiderar o erro ou a ofensa, ou seja, ‘passar por alto a transgressão’. Pergunte-se:

‘Será essa uma das 77 vezes que eu devo perdoá-lo? Por que não simplesmente esquecer o assunto?’ (Mateus 18:15-17, 21, 22).

Mesmo que a ofensa pareça grande agora, será assim daqui a mil anos? Aprenda um  pouquinho mais em Eclesiastes 5:20, sobre o trabalhador que se delicia com o alimento e a bebida: “Raramente [ele] fica pensando na brevidade de sua vida, porque Deus o mantém ocupado com a alegria do coração.”

À medida que a pessoa alegremente se concentra nos seus prazeres do momento, ela tende a esquecer os problemas da vida diária.          Podemos imitar essa atitude?

Se nos concentrarmos nas alegrias de nossa fraternidade cristã, conseguiremos esquecer assuntos sem importância permanente, dos quais não mais nos lembraremos no novo mundo. Isso é muito diferente de alegrar-se com a desgraça alheia, ou guardar ressentimentos.

FALE SEMPRE A VERDADE

Que desafio enfrentamos com relação, a sempre se  falar a verdade?

Os 12 livros proféticos acentuam também o quanto Deus deseja que sejamos verídicos nos nossos relacionamentos.

Naturalmente, nós nos esforçamos em falar ‘a verdade das boas novas’ aos outros.      (Colossenses 1:5; 2 Coríntios 4:2; 1 Timóteo 2:4, 7).

O que pode ser um desafio, porém, é sempre falar a verdade com a família e os irmãos espirituais na comunicação diária, que envolve uma ampla variedade de assuntos e situações.                       Por que pode ser um desafio?

Em que situações talvez sejamos tentados a não falar toda a verdade, mas o que devemos nos perguntar?

Quem de nós nunca disse ou fez algo maldoso que depois teve que se explicar?   Provavelmente nos sentimos constrangidos ou um tanto culpados.

Esses sentimentos, podem levar a pessoa a negar o que fez, ou a dar uma “explicação” que, deturpa a verdade a fim de desculpar o erro, ou fazê-lo parecer correto.

Ou numa situação embaraçosa, talvez sejamos tentados a ocultar certos detalhes, para minimizar o erro.

Assim, o que dizemos talvez seja essencialmente verdade, mas passa uma impressão bem diferente. Embora não seja uma mentira flagrante, que é comum no mundo de hoje!

Ou será que agir assim, é realmente ‘falar a verdade cada um com o seu próximo’, ou irmão?                                          (Efésios 4:15, 25; e 1Timóteo 4:1, 2).

Quando um cristão diz coisas que no íntimo ele sabe que induz irmãos a uma conclusão errada, ou a crer em algo que realmente não é verdade ou exato, como você acha que Deus encara isso?

Como os profetas descrevem um comportamento que era comum nos antigos de Israel e Judá?

Os profetas sabiam que até mesmo os homens e as mulheres dedicados a Deus, nem sempre fazem o que ele espera deles.

Oseias expressou os sentimentos de Deus a respeito de certas pessoas nos seus dias: “Assolação para eles, pois transgrediram contra mim! E eu mesmo passei a remi-los, porém, eles mesmos falaram mentiras até contra mim.” Além de falarem mentiras descaradas e flagrantes contra O SENHOR, alguns ‘proferiam maldições e praticavam o engano’, talvez distorcendo os fatos para desencaminhar a outros.                                   (Oseias 4:1, 2; e 7:1-3, 13; e 10:4; e 12:1).  

Oseias escreveu essas palavras em Samaria, o reino do norte. Será que a situação em Judá era melhor?             

                                              

Miqueias nos informa:                                             “Os seus próprios ricos ficaram cheios de violência e seus próprios habitantes falaram falsidade, e a língua deles é insidiosa na sua boca.”           (Miqueias 6:12). É bom termos em mente que esses profetas condenaram a “prática do engano” e os ‘de língua insidiosa na sua boca’.                             

Assim, até mesmo os cristãos, que com certeza não devem mentir deliberadamente, podem perguntar-se: ‘Será que às vezes engano aos outros, ou tenho uma língua insidiosa? O que Deus espera de mim nesse respeito?’

O que os profetas revelam sobre como Deus deseja que sejam as nossas palavras?

No lado positivo, Deus também usou os profetas para deixar claro o bem que ele espera de nós. 

Zacarias 8:16 diz: “Estas são as coisas que deveis fazer: Falai verazmente uns com os outros. Fazei o vosso julgamento nos vossos portões com verdade e com julgamento de paz.” Nos dias de Zacarias, os portões eram locais públicos em que os anciãos resolviam causas jurídicas. (Rute 4:1;  e  Neemias 8:1).

Mas ele não disse que somente nesses casos se devia falar a verdade. É preciso ser verídico nas situações formais, mas também somos exortados: “Falai verazmente uns com os outros.” Isso inclui falar a verdade em casa com o cônjuge ou com parentes.

Também ao conversar com nossos irmãos espirituais — face a face, por carta, telefone ou qualquer que seja outra maneira.

Eles têm todos os motivos para esperar que falemos a verdade. Os pais cristãos devem enfatizar aos filhos a importância de evitar a falsidade.            Assim eles crescerão sabendo que Deus espera que evitem a “língua insidiosa” e sejam realmente verídicos no que disserem. — Sofonias 3:13.

Que lições valiosas podemos aprender dos livros proféticos?

O jovem ou adulto que se apega à verdade aceita a exortação de Zacarias: ‘Ama a verdade e a paz.’ (Zacarias 8:19)

Vamos ver como Malaquias descreveu o exemplo que Deus viu em Seu Filho: “A própria lei da verdade mostrou estar na sua boca, e não se achou injustiça nos seus lábios.

Andava comigo em paz e em retidão” Malaquias 2:6.                                                      

Será que Deus esperaria menos de nós?       Lembre-se, temos à disposição a Sua Palavra completa, incluindo os 12 profetas, e todos os ensinamentos que podemos aprender deles.

EVITE A VIOLÊNCIA NOS SEUS RELACIONAMENTOS:

Miqueias 6:12 revela a existência de um outro problema naquela época?

Miqueias 6:12 diz que uma das maneiras de o povo de Deus do passado maltratar os outros era por ‘falar falsidades e ter uma língua insidiosa’.

No entanto, esse versículo identifica ainda outro defeito grave. Menciona que ‘os ricos haviam ficado cheios de violência’.                                                Em que sentido, e que conhecimento podemos aprender ou tirar disso?

Que reputação, algumas nações vizinhas do povo de Deus, tinham com respeito à violência?

Veja que reputação tinham algumas nações vizinhas do povo de Deus. Ao nordeste ficava a Assíria, com sua capital Nínive, sobre a qual Naum escreveu: “Ai da cidade de derramamento de sangue. Ela está cheia de impostura e de roubo.                                   A presa não se afasta!”  (Naum  3: 1).                                 

Os assírios eram conhecidos por sua agressividade na guerra e crueldade com que tratavam os prisioneiros de guerra — alguns eram queimados ou esfolados vivos, outros eram cegados ou se lhes decepavam o nariz, as orelhas ou os dedos.             

O livro Deuses, Túmulos e Sábios diz: “Nínive gravou-se na consciência dos homens quase unicamente por estar ligada a assassinato, saque, repressão, violação dos fracos, guerra e terror de toda sorte.” Temos uma testemunha ocular (e possivelmente participante) dessa violência. Depois de ouvir a mensagem de Jonas, o rei de Nínive disse a respeito de seu povo: “Cubram-se de serapilheira, homem e animal doméstico; e clamem a Deus com força e recuem, cada um do seu mau caminho e da violência que havia nas suas mãos.” — Jonas 3:6-8.*

A violência crassa não se restringia à Assíria. Edom, a sudeste de Judá, também recebeu o castigo. Por quê?

“No que se refere a Edom, tornar-se-á um ermo de desolação, por causa da violência feita aos filhos de Judá, em cuja terra derramaram sangue inocente.” (Joel 3:19).

Será que os edomitas acataram esse aviso e abandonaram seus modos violentos?                    

Uns dois séculos depois, Obadias escreveu:      “Teus poderosos hão de ficar aterrorizados, ó Temã [cidade edomita], . . . Por causa da violência feita ao teu irmão Jacó . . . terás de ser decepado por tempo indefinido.”  (Obadias 9, 10).                                  

Mas que dizer do povo de Deus?

Amós e Habacuque revelaram a existência de que problema nos seus dias?

Amós revelou qual era a situação em Samaria, capital do reino do norte: “‘Vede as muitas desordens no meio dela e as defraudações dentro dela. E não souberam fazer o que é direito’, é a pronunciação de Deus, ‘os que armazenam violência e assolação’.”

(Amós 3: 9, 10).

Talvez se pense que seria diferente em Judá, onde ficava o templo de Deus.  Mas Habacuque, que morava em Judá, perguntou a Deus: “Até quando clamarei a ti por socorro contra a violência e tu não salvarás?

Por que me fazes ver o que é prejudicial e continuas a olhar para a mera desgraça?

E por que há assolação e violência diante de mim?” Habacuque 1:2, 3; 2:12.

Por que talvez se tenha desenvolvido a tendência para a violência entre o povo de Deus?

Será que a violência entre o povo de Deus se tornara comum por causa da influência da Assíria, de Edom e de outras nações?

Salomão havia alertado sobre essa possibilidade: “Não fiques invejoso do homem de violência, nem escolhas a quaisquer dos seus caminhos.” (Provérbios 3:31; 24:1).

Mais tarde, Jeremias foi específico: “Assim disse Deus: ‘Não aprendais absolutamente o caminho das nações.’”                                                          Jeremias 10: 2;   Deuteronômio 18: 9.18, 19.

Se Habacuque vivesse hoje, como sem dúvida encararia as modernas expressões de violência?

O que você acha da violência dos nossos dias?

Se Habacuque vivesse hoje, não ficaria estarrecido diante da violência atual?

Muitos são expostos à violência desde a infância. Desenhos animados que divertem meninos e meninas apresentam violência — um personagem tenta esmagar, explodir ou de outra maneira destruir o outro.

Logo, muitos jovens passam para jogos de computador nos quais vencem alvejando, explodindo ou aniquilando oponentes. “É apenas uma brincadeira”, há quem proteste.

Mesmo assim, jogos violentos num computador em casa ou numa lan house mergulham os usuários na violência, não só adolescentes, pré-adolescentes e até crianças, moldando suas atitudes e reações.

Como são certas estas palavras inspiradas: “O homem de violência seduzirá seu próximo e certamente o fará ir num caminho que não é bom”! Provérbios 16:29.

Embora Habacuque fosse obrigado a observar a mera desgraça e a “violência diante” dele, isso o afligia. Assim, você poderá perguntar-se: ‘Será que ele se sentiria à vontade ao meu lado assistindo aos programas de televisão a que eu assisto?’

Ou: ‘Será que ele assistiria aos chamados eventos esportivos que são violentos por natureza, em que os jogadores até usam armaduras protetoras semelhantes às dos antigos gladiadores?’

Em certos jogos, a emoção para muitos vem das disputas violentas na quadra ou no campo, ou das brigas entre torcedores fanáticos.

Em certos países, muitos assistem a filmes e fitas de vídeo com enredos de guerra ou artes marciais. Como desculpa talvez se diga que se trata de história ou de amostra do passado cultural do país, mas será que isso torna a violência mais aceitável? Provérbios 4:17.

A respeito de que tipo de violência Malaquias expressou o conceito de Deus?

Malaquias mencionou ainda outro aspecto ao destacar o conceito de Deus sobre a traição de alguns judeus às suas esposas.

“‘Ele tem odiado o divórcio’, disse o SENHOR, o Deus de Israel; ‘e aquele que cobriu a sua vestimenta de violência’.” (Malaquias 2:16).

 A expressão hebraica traduzida “cobriu a sua vestimenta de violência” tem sido entendida de várias maneiras. Alguns eruditos acham que significa manchar a roupa de sangue ao atacar uma pessoa com violência.

Seja como for, Malaquias condenava claramente o abuso conjugal. De fato, ele levantou a questão da violência num contexto doméstico, e mostrou que Deus a desaprova.

Em que situações o cristão tem de evitar a violência?

A violência (física ou verbal) na privacidade de um lar cristão não é menos condenável do que a violência em público; Deus observa tudo. (Eclesiastes 5:8).

Embora Malaquias se refira à violência contra a esposa, nada nas Escrituras da Bíblia,  a torna menos repreensível se for cometida por um homem contra seus filhos ou pais idosos.                   Tampouco é desculpável se for praticada por uma esposa contra o marido, os filhos ou os pais.  

Admite-se que numa família de humanos imperfeitos podem surgir tensões irritantes e, às vezes, fúria.    

Mesmo assim, as Escrituras na Bíblia aconselham: “Ficai furiosos, mas não pequeis; não se ponha o sol enquanto estais encolerizados.”  Efésios 4: 26; 6:4;  Salmo 4:4;  Colossenses 3:19.

Como sabemos que é possível não ser violento, mesmo que muitos ao redor o sejam?

Alguns talvez justifiquem sua violência, dizendo: ‘Sou assim porque fui criado numa família violenta’, ou: ‘As pessoas da minha terra ou da minha raça têm sangue quente, são mais explosivas.’

No entanto, ao condenar os ‘ricos que ficaram cheios de violência’, Miqueias não deu a entender que eles não tinham como agir de outro modo por terem sido criados num ambiente violento.

(Miqueias 6:12).

Nos dias de Noé, a Terra estava “cheia de violência” e seus filhos cresceram nesse meio. Será que se tornaram violentos? Obviamente não! “Noé achou favor aos olhos de Jeová”, seus filhos o imitaram e foram preservados no Dilúvio. — Gênesis 6:8, 11-13; Salmo 11:5.

O que nos ajuda a evitar ser conhecidos como pessoas violentas?  Como Deus encara os que tratam os outros assim, como ele deseja que sejam tratados?

Em todo o mundo, o povo de Deus é conhecido por ser pacífico, não violento. Ele respeita e acata as leis de César contra atos violentos. (Romanos 13:1-4).

‘Forja de suas espadas relhas de arado’ e se empenha pela paz. (Isaías 2:4)

Esforça-se em assumir a “nova personalidade”, que ajuda a evitar a violência. (Efésios 4:22-26).

E seguem o bom exemplo dos anciãos cristãos, que não podem ser ‘espancadores’, nem em palavras nem em ações. — 1 Timóteo 3:3; Tito 1:7.

Realmente podemos — e temos de — tratar os outros assim como Deus deseja que os tratemos. Oseias diz: “Quem é sábio para entender estas coisas?

Discreto, para sabê-las? Pois os caminhos de Deus são retos e os justos serão os que andarão neles.” Oseias 14:9.

Quanto a ‘passar por alto a transgressão’, certo erudito diz que, essa metáfora hebraica “se inspira na conduta de um viajante que segue seu rumo sem se deter num objeto ao qual ele não deseja dar atenção.

A ideia [não é que Deus não vê o pecado] mas que, em casos específicos, ele não o observa com o objetivo de punir; que ele não pune, mas perdoa”.

 Há uns 35 quilômetros a sudeste de Nínive, ficava a cidade de Calá (Nimrud), reconstruída por Assurnasirpal.

O Museu Britânico expõe painéis de parede de Calá, a respeito dos quais ler-se: “Assurnasirpal não poupou detalhes da ferocidade e brutalidade de suas campanhas. Os prisioneiros eram pendurados em postes ou cravados em estacas junto às muralhas de cidades sitiadas; rapazes e moças eram esfolados vivos.” 

Irmão messias