Caim e Abel

Caim, o filho mais velho, que era lavrador da terra, nutria profundos ciúmes do irmão caçula, Abel, que era um pastor de ovelhas.

Caim e Abel

Caim, o filho mais velho, que era lavrador da terra, nutria profundos ciúmes do irmão caçula, Abel, que era um pastor de ovelhas.

Segundo o texto bíblico, Caim era filho dos primeiros habitantes da Terra (Eva e Adão). No Antigo Testamento, lê-se:

E o homem  Adão, conheceu a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim e disse: Adquiri um homem com o auxílio do Eterno. E tornou a dar a luz ao seu outro filho, Abel.

Os dois tinham mais irmãos, que são citados na bíblia embora não tenham os nomes mencionados.

História de Caim e Abel

Situado no livro do Gênesis, mais precisamente no capítulo 4, consta que o drama de Caim e Abel é o primeiro assassinato entre os homens que se tem notícia.

Caim estava com o irmão Abel no campo, onde o assassinou depois de uma cena de ciúme. 

Caim mata Abel

Tudo começou depois de uma situação que gerou ciúme, quando Deus reconheceu o presente oferecido por Abel e não deu muito valor ao que foi ofertado por Caim. Furioso, Caim acabou por se voltar contra o irmão.

A cena do assassinato é descrita em apenas uma linha na narrativa bíblica:

E disse Caim a Abel, seu irmão, e sucedeu que, estando eles no campo, levantou-se Caim contra Abel, seu irmão, e o matou.

Depois de matar o irmão Abel, Deus percebe o que aconteceu e pergunta à Caim pelo irmão mais novo. Caim responde de uma maneira provocadora, dizendo que não sabe, que não é o guarda dele. 

Deus fica furioso não só com o gesto de Caim como com a sua resposta e o amaldiçoa ("Quando lavrares, o solo não dará mais a sua força para ti; fugitivo e vagabundo serás na terra").

A marca de Caim

Segundo o relato bíblico, depois de se zangar com o assassino, Deus colocou um sinal em Caim para ele não fosse vítima de vingança, para que ninguém o machucasse:

E o Eterno pôs em Caim um sinal para que não o ferisse quem quer que o encontrasse.

A família construída por Caim

Caim teve uma mulher (não nomeada) e um filho chamado Enoch. Eles viveram na terra de Nod, situada ao oriente do Éden, onde ergueu uma cidade que recebeu o mesmo nome que o seu filho.

Enoch, por sua vez, teve um filho chamado Irad e Irad teve um filho chamado Mechuiael.

Diz a bíblia que após matar Abel, seu irmão, Caim, fugiu com uma mulher anônima para a terra de Nod, localizada a leste do Éden. Caim teria ido para lá com uma mulher anônima com a qual teve seu filho de nome Enoque. Caim teria construído uma grande cidade para seu filho que também receberia o nome de Enoque.

Os descendentes de Caim são alistados em parte, e incluem homens que se distinguiram pela pecuária nômade, por tocarem instrumentos musicais, por forjarem ferramentas de metal, bem como alguns conhecidos por praticarem a poligamia e a violência.

Os filhos de Adão e Eva foram autor e vítima do primeiro homicídio – Caim matou Abel. Motivo: a inveja, mal secreto, o pior dos pecados capitais. E Deus, antes de punir Caim, assegurou-lhe o direito de defesa, Gênesis, 4; 9, 10.  E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão?

Por que o Livro de Enoque foi tirado da Bíblia?

Nos anos 200, que o Livro de Enoque tinha sido rejeitado pelos judeus porque continha profecias que pertencem a Cristo. Existem várias referências possíveis no Novo Testamento, ao Primeiro livro de Enoque, entretanto, nenhuma referência é tão evidente como na Epístola de Judas 1; 1, a 25.

 

Como foi o arrebatamento de Enoque?

Em meio a tanta corrupção, Enoque se destacou por andar com Deus. Ele agradava a Deus e tinha fé. Por causa disso, Deus arrebatou Enoque. Ninguém encontrou o corpo de Enoque porque Deus o levou para o Céu Hebreus 11:5.

Ninguém jamais queira confundir este Enoque, filho de Jarede; com o Enoque filho de Caim.

Gênesis 5; 18, E viveu Jarede cento e sessenta e dois anos e gerou a Enoque. 19, E viveu Jarede, depois que gerou a Enoque, oitocentos anos e gerou filhos e filhas.

Segundo o texto bíblico, Caim era filho dos primeiros habitantes da Terra (Eva e Adão). No Antigo Testamento, lê-se:

E o homem  Adão, conheceu a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim e disse: Adquiri um homem com o auxílio do Eterno. E tornou a dar a luz ao seu outro filho, Abel. 

Os dois tinham mais irmãos, que são citados na bíblia embora não tenham os nomes mencionados.

História de Caim e Abel

Situado no livro do Gênesis, mais precisamente no capítulo 4, consta que o drama de Caim e Abel é o primeiro assassinato entre os homens que se tem notícia.

Caim estava com o irmão Abel no campo, onde o assassinou depois de uma cena de ciúme. 

Caim mata Abel

Tudo começou depois de uma situação que gerou ciúme, quando Deus reconheceu o presente oferecido por Abel e não deu muito valor ao que foi ofertado por Caim. Furioso, Caim acabou por se voltar contra o irmão.

A cena do assassinato é descrita em apenas uma linha na narrativa bíblica:

E disse Caim a Abel, seu irmão, e sucedeu que, estando eles no campo, levantou-se Caim contra Abel, seu irmão, e o matou.

Depois de matar o irmão Abel, Deus percebe o que aconteceu e pergunta à Caim pelo irmão mais novo. Caim responde de uma maneira provocadora, dizendo que não sabe, que não é o guarda dele. 

Deus fica furioso não só com o gesto de Caim como com a sua resposta e o amaldiçoa ("Quando lavrares, o solo não dará mais a sua força para ti; fugitivo e vagabundo serás na terra").

A marca de Caim

Segundo o relato bíblico, depois de se zangar com o assassino, Deus colocou um sinal em Caim para ele não fosse vítima de vingança, para que ninguém o machucasse:

E o Eterno pôs em Caim um sinal para que não o ferisse quem quer que o encontrasse.

A família construída por Caim

Caim teve uma mulher (não nomeada) e um filho chamado Enoch. Eles viveram na terra de Nod, situada ao oriente do Éden, onde ergueu uma cidade que recebeu o mesmo nome que o seu filho.

Enoch, por sua vez, teve um filho chamado Irad e Irad teve um filho chamado Mechuiael.

Diz a bíblia que após matar Abel, seu irmão, Caim, fugiu com uma mulher anônima para a terra de Nod, localizada a leste do Éden. Caim teria ido para lá com uma mulher anônima com a qual teve seu filho de nome Enoque. Caim teria construído uma grande cidade para seu filho que também receberia o nome de Enoque.

Os descendentes de Caim são alistados em parte, e incluem homens que se distinguiram pela pecuária nômade, por tocarem instrumentos musicais, por forjarem ferramentas de metal, bem como alguns conhecidos por praticarem a poligamia e a violência.

Os filhos de Adão e Eva foram autor e vítima do primeiro homicídio – Caim matou Abel. Motivo: a inveja, mal secreto, o pior dos pecados capitais. E Deus, antes de punir Caim, assegurou-lhe o direito de defesa, Gênesis, 4; 9, 10.  E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão?

Por que o Livro de Enoque foi tirado da Bíblia?

Nos anos 200, que o Livro de Enoque tinha sido rejeitado pelos judeus porque continha profecias que pertencem a Cristo. Existem várias referências possíveis no Novo Testamento, ao Primeiro livro de Enoque, entretanto, nenhuma referência é tão evidente como na Epístola de Judas 1; 1, a 25.

 

Como foi o arrebatamento de Enoque?

Em meio a tanta corrupção, Enoque se destacou por andar com Deus. Ele agradava a Deus e tinha fé. Por causa disso, Deus arrebatou Enoque. Ninguém encontrou o corpo de Enoque porque Deus o levou para o Céu Hebreus 11:5.

Ninguém jamais queira confundir este Enoque, filho de Jarede; com o Enoque filho de Caim.

 

Gênesis 5; 18, E viveu Jarede cento e sessenta e dois anos e gerou a Enoque. 19, E viveu Jarede, depois que gerou a Enoque, oitocentos anos e gerou filhos e filhas.

 

Irmão messias

 O Homem

O homem aparece muitas vezes nas escrituras Bíblicas, como sinônimo de ser humano. Nesse sentido, homem inclui pessoas tanto do sexo masculino quanto feminino, criados à imagem de Deus, com capacidade racional, espiritual e relacional.

Outras vezes, o termo homem designa o sujeito do sexo masculino na idade adulta. O homem, assim concebido, recebeu características físicas, biológicas e funcionais diferentes das da mulher, e ambos se complementam; sendo igualmente importantes para Deus. O homem é orientado para tarefas específicas de cuidar, guardar e prover para o meio onde vive, como cabeça, protetor e responsável pelo bem estar da família.

Ao longo do Novo Testamento também se encontra as expressões: "Velho homem", que designa a velha natureza humana, pecadora e distante de Deus. Em contraste, o "novo homem" é a natureza espiritual restaurada e regenerada.

O propósito de Deus para o homem é que este O glorificasse, vivendo comunhão com Ele e com seus semelhantes, cuidando da vida e do desenvolvimento de todo mundo. No entanto, o homem pecou contra Deus. Toda a humanidade falhou, escolhendo rejeitar a Deus. Jesus Cristo, o Filho de Deus, assumiu a forma humana, e veio para cumprir plenamente a vontade de Deus, restabelecendo a comunhão perdida entre a humanidade e o Pai.

#mmsopensador

O arrependimento ineficaz

 

O crente em Cristo é uma pessoa que se arrepende durante toda a sua vida. Ele começa e continua a vida cristã com arrependimento, Romanos 8.12-13. O rei Davi cometeu graves pecados, mas, diante da repreensão do profeta, sentiu-se abatido, porque era uma pessoa que se arrependia de todo coração, 2 Samuel 12.7-13. Pedro negou a Cristo três vezes, porém sentiu remorsos por três vezes, até que se arrependeu chorando amargamente, Mateus 26.75. Todo crente é chamado de “penitente”; todavia, ele tem de ser um “penitente” que se arrepende constantemente. Em suas instruções referentes a disciplina da Palavra de Deus, a Bíblia pressupõe que todos os verdadeiros crentes possuem uma natureza caracterizada por arrependimento. Alguém que demonstra indisposição para arrepender- se diante da amável disciplina da igreja deve ser considerado “gentio e publicano” Mateus 18.17.

Significado do arrependimento

 

Arrependimento é uma mudança na maneira de pensar em relação a Deus e ao pecado; é uma conversão íntima do pecado para Deus, uma conversão conhecida pelo seu fruto a obediência, Mateus 3; 8, Atos 26: 20, Lucas 13; 5, a 9.

Arrependimento significa odiar aquilo que antes amávamos e amar aquilo que antes odiávamos, significa uma mudança de caminho, do irresistível pecado para o irresistível Cristo. A pessoa que verdadeiramente se arrependeu é levada a depender de Deus. A fé é sua única opção. Quando ela reconhece que o pecado a fez tropeçar, Deus a levanta Mateus 9; 13. O arrependido terá confiança em Deus ou sentirá desespero. A convicção de seu pecado ou o libertará, ou o consumirá.

O religioso frequentemente se ilude em seu arrependimento. O crente pode até cometer um pecado gravíssimo, mas permanecer deleitando- se no pecado e achar confortável o ambiente do pecado é um sinal mortífero, pois no céu só existem penitentes. Se pudesse, aquele que ilude a si mesmo quanto ao arrependimento poderia considerar se o pior dos pecadores, mas a sociedade não o permite. Ele pode tolerar e mesmo ter comunhão com aqueles que professam ser crentes e pastores mundanos, mas não deseja a comunhão santa ou o fervor da adoração santa. Se ele não tolera permanecer na reunião de culto e adoração por alguns minutos, considerando-o demorado, como ele se sentirá durante algumas miríades de anos na eterna adoração, no céu? Ele deseja um céu de facilidade e recreação, equivalente a férias contínuas. Mas um céu de santidade seria um inferno para esse tipo de pessoa. No entanto, Deus é santo e está no céu. Ele não pode ser culpado por mandar o ímpio para o inferno, apesar de sua mais habilidosa confissão de ser crente, Hebreus 12; 14.

- Quais os substitutos do verdadeiro arrependimento?

- Você pode reformar suas atitudes sem o arrependimento no coração. Salmos 51.16-17; e Joel 2.13.

 

Isto é uma grande ilusão, visto que o amor ao pecado ainda permanece no íntimo de tal pessoa, 1 João 2.15-17; e Atos 8; 9, a 24. Os fariseus eram hábeis nesse tipo de arrependimento, Marcos 7.1-23. O problema do homem é o seu próprio coração. Uma pessoa pode demonstrar retidão em seu comportamento e estar condenada por causa de atitudes de seu coração e por causa de ações hipócritas que têm o objetivo de satisfazer a si mesma. Aquilo que procede de um coração perverso jamais é bom. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar a água doce e a amargoso? Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco a fonte de água salgada pode dar água doce. Tiago 3; 11, 12.

- Você pode sentir a emoção do arrependimento sem possuir o efeito do verdadeiro arrependimento.

 

Isso é um tipo de amnésia. Apavorado, o pecador contempla-se no espelho, mas logo se retira, esquecendo- se do tipo de pessoa que ali contemplou Tiago 1; 23, 24. É verdade que o arrependimento inclui emoções sinceras, afeições para com Deus e ódio ao pecado. Intensa tristeza pode, com razão, fluir do íntimo do pecador, Tiago 4; 8, 10. Porém, existe uma emoção temporária naquilo que se parece com o arrependimento; esta emoção, sendo de pouca duração, é incapaz de manter um comportamento de retidão na longa jornada da obediência. Sua tristeza talvez até permaneça por bastante tempo; porém, se não chega ao arrependimento, é uma tristeza segundo o mundo, é uma morte viva ou algo pior do que isso, 2 Coríntios 7; 10; é a uma velha ilusão. Judas sentiu esse tipo de tristeza, mas retirou-se e foi enforcar- se, Mateus 27; 5.

- Você pode confessar os termos de um verdadeiro arrependimento e jamais arrepender-se, Mateus 21; 28, a 32.  1 João 2; 4, e 1 João 4; 20.

 

A confissão por si mesma não equivale ao arrependimento. Pode ser apenas movimentação dos lábios; o verdadeiro arrependimento move o coração. Reconhecer um hábito como pecaminoso aos olhos de Deus não é o mesmo que abandoná-lo. Embora sua confissão seja honesta e emocional, não será suficiente, se manifestar apenas fingimento e não uma verdadeira mudança de coração. Existem pessoas que confessam ter-se arrependido somente por exibição, pessoas cujo arrependimento é apenas teatral mas não autêntico. Se você demonstra ter-se arrependido apenas para ter uma vida de sucesso, não será bem-sucedido em seu arrependimento. Sua confissão humilde se tornará em pecado de arrogância. Saul fez uma confissão exemplar, 1 Samuel 15; 24 a 26; no entanto, após sua morte foi para o inferno. Arrepender se somente “da boca para fora” não é o verdadeiro arrependimento.

Você pode arrepender-se por medo do juízo e não por odiar o pecado.

 

Qualquer pessoa tende a deixar de pecar, quando é apanhada no pecado ou está relativamente certa de ser apanhada, a menos que haja insuficiente punição e vergonha associadas com o pecado, 2 Timoteo 1; 8, a 11. Quando existem prejuízos suficientes para atrair-lhe a atenção, ela corrigirá seu comportamento. Se este é todo o motivo de seu arrependimento, tal pessoa realmente não se arrependeu. Isto é uma obra da lei, mas não da graça. As pessoas podem ser controladas pelo temor, mas o que Deus exige é uma mudança de coração. Acã admitiu seu pecado, após ter sido apanhado nele, mas, de outra forma, não teria se arrependido. Seus ossos se encontram no vale de Achor; sua alma, com muita probabilidade, está no inferno, Josué 7; 16, a 26.

- Você pode falar publicamente contra o pecado, à semelhança de alguém verdadeiramente arrependido, sem jamais ter se arrependido no íntimo, Mateus 23; 1, a 3.

 

Seus lábios não podem mudar lhe o coração. Seu pecado é semelhante a uma prostituta. Em público, você fala contra ela; porém, a abraça em seu quarto. Ela não se importa em ser combatida publicamente, se em secreto pode conquistar toda a sua atenção. Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Tiago 4; 4.

- Você pode arrepender-se fundamentalmente por causa de benefícios temporais e não por causa da glória de Deus.

 

Para aqueles que se arrependem existem benefícios, porém o egoísmo não pode ser a motivação final do verdadeiro arrependimento. O egoísmo é uma carcaça sem vida e fétida que precisa ser jogada fora. Você deve se arrepender, porque Deus é nossa reverente e digna autoridade, mesmo que não obtenhamos qualquer benefício. De fato, nosso arrependimento pode aparentar trazer-nos mais perdas do que os ganhos adquiridos em nosso pecado Mateus 16; 24, a 26; Filipenses 3; 7, 8. Isto é prova do verdadeiro arrependimento.

- Você pode arrepender-se de pecados menores com o propósito de evitar os maiores Lucas 11; 42.

 

Procuramos acalmar nossas consciências praticando algum tipo de pequeno arrependimento, que na verdade não significa arrependimento algum.

Quando ocorre o verdadeiro arrependimento, todo o coração da pessoa é transformado. Aquele que se arrepende somente pela metade é um homem de coração dividido: parte de si é favorável ao pecado; outra parte, contra este. Uma parte está a favor de Cristo; outra se opõe a Ele. Porém, uma das partes tem de vencer, pois o homem não pode servir a Deus, às riquezas ou a qualquer outro ídolo. O homem amará a um e odiará o outro Mateus 6; 24.

- Você pode arrepender-se de pecados genéricos e não de pecados específicos.

 

A pessoa que se arrepende de generalidades provavelmente está encobrindo seus pecados, Provérbios 28; 13. Se não existe mudanças específicas, não ocorre arrependimento algum. O pecado tem muitas cabeças, assim como a mitológica Hidra. Não podemos lidar com elas de maneira genérica; precisamos aniquilá-las uma a uma.

9. Você pode arrepender-se por causa do amor aos amigos e líderes religiosos e não do amor a Deus. Isaías 1; 10, a 17.

 

Uma pessoa levada ao arrependimento por amor aos amigos ou por respeito a religiosos pode mostrar mudanças, mas, na realidade, não ter feito nada substancial.

Se um homem converte-se do pecado sem voltar-se para Deus, descobrirá que seu pecado apenas recebeu outro nome, estando escondido por trás de seu orgulho. Agora será mais difícil desarraigá-lo por causa de seu subterfúgio. Você tem amado aos homens, não a Deus, e a si mesmo, antes de qualquer outra coisa. A esposa de Ló abandonou a cidade do pecado devido à insistência do anjo e ao amor à sua família, mas olhou para trás. Havia deixado seu coração em Sodoma. Lembrai-vos da mulher de Ló. Gênesis 19; 12, a 26. Lucas 17; 32.

- Você pode confessar que cometeu certos pecados no passado e não se arrepender do constante hábito de pecar.

 

Se um homem é sincero, ele é uma boa pessoa em termos humanos. No entanto, não será um homem que se arrependeu até que o pecado seja morto. Se quiser pertencer a Deus, você tem de aniquilar o pecado. “Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis” Romanos 8; 13. Deus sabe o que você tem feito. O que Ele deseja é obediência, Lucas 6; 46.

11. Você pode tentar arrepender- se do pecado enquanto conscientemente deixa a porta aberta à ocasião de pecar.

 

É uma pessoa suspeita aquela que diz: “Eu me arrependo” e não abandona a fonte ou o ambiente daquele pecado.

Embora não possamos mudar algumas situações que despertam a tentação, a maioria delas pode ser evitada. Aquele que não foge do ambiente de sua tentação ainda ama o pecado. Um rato tolo é aquele que faz sua morada debaixo da cama do gato. “Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” Romanos 13; 14.

- Você pode esforçar-se para arrepender-se de alguns pecados sem arrepender-se de todos os pecados que conhece.

O comerciante aprende a mostrar interesse pelas necessidades de seus clientes, porém esbofeteia a esposa por causa de alguma negligência. Outro dá ofertas à igreja, mas rouba o tempo de seu patrão todos os dias. Todos se orgulham de terem vencido algumas formas de pecado. Entretanto, o verdadeiro arrependimento considera todo pecado como repugnante. Aquele que verdadeiramente se arrependeu odeia o pecado, embora se envolva com mais facilidade em certo tipo de pecado do que em outro. Talvez ele desconheça todos os seus pecados; todavia, aqueles que reconhece, a estes odeia. O arrependimento é algo constante no crente; “O espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca” Mateus 26; 41.

O arrependimento e a fé andam juntos. O arrependido não tem esperanças de obedecer a Deus sem crer n’Aquele que é a fonte de toda santidade, o próprio Deus. Ao arrepender- se de seus pecados, ele perde a auto suficiência. Deus é o santificador Judas 1; 24, 25.  1 Tessalonicenses 5; 23, 24.  1 Pedro 1; 5. O arrependimento é um dom de Deus, Atos 11.19; 2 Timóteo 2.25, e um dever da parte do homem, Atos 17.30; Lucas 13.3.. Você saberá se o arrependimento lhe foi outorgado através do praticá-lo, Filipenses 2.12-13. Não espere; busque-o urgentemente. “Sê, pois, zeloso e arrepende-te” Apocalipse 3.19. Procure com ardor o arrependimento e você o achará; esqueça-o e perecerá.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A Bíblia registra que Tomé só teve fé quando viu o Senhor e, por isso, foi repreendido pelo Senhor Jesus: “Porque Me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram”  João 20:29. Qual é o alerta nessas palavras do Senhor Jesus àqueles que desejam acolher o Senhor nos últimos dias? Muitas pessoas se agarram à profecia de que o Senhor virá sobre uma nuvem, ignorando as profecias de que o Senhor virá em segredo. Elas se recusam a acreditar em quaisquer testemunhos de que o Senhor já retornou na carne e insistem em acreditar que Ele retornou apenas quando O virem chegando sobre uma nuvem. Isso não as torna suscetíveis a repetirem o erro de Tomé?

 

 

Irmão messias

MMS O PENSADOR

 

Manoel Messias Santos o pensador - Poeta e Escritor.

                                  Membro da Academia de Letras dos Poetas Jovens do Ceará - Anexo a Academia Cearense de Letras.

 

Escritor e Ensaista - De Psicologia Inversa; Filosofia Dimencional; Investigador Científice da Fé, e das Crendices: Natural e Sobrenatural.

 

Vaticinador do:

Profissionalismo Religioso.

 

Observador Moderado da:

Grande Duplicidade Espírita Universal.

 

Autor de:

 O CRISTAL INFINITO - Revelação escrita em (3) três volumes.

Verdade explícita, sobre o Bem e o Mal, em favor benéfico de toda a humanidade.

(Mas, talvez nunca seja publicado... (Motivos misteriosos)).

 

Obras Poéticas:

 

- Versos Di Versos

- O Cárcere

- Cenato Da Peça Humana

- Cem Razões

- O Conselho

- O Adolescente

- Coisas Da Filó.    

 

Crônicas E Sátiras:

 

Histórias de Ontem;

Fatos De Fato;

Rotina,

e Rascunhos do princípio.

 

Menestrel: De 12 aos 16 anos, e de 17 aos 28  - Vate S.O.S.; daí em diante, 'O Poeta Do Grito'; regionalmente conhecido pelos seus poemas de apêlos, constantemente ouvidos por: 

- Gerin Cavalcante, 

- Pádua Lima,

- Airton de Morais,

- Carneiro Portela,

- Ricardo Guilherme,

- L. C. de Alcântara,

- Barros Pinho,

- Airton Monte,

- Josélia Cavalcante,

- Maria de Salete,

 - Maria de Lourdes,

- Dr. Luiz Ribeiro,

- Pedro Rodrigues de Oliveira

            (Proliveira).

 

E muitos outros que na época, viviam sob a mira do poeta dr. Jáder de Carvalho; da Escritora Raquel de Queiroz, Dr. Carlyle Martins, inclusive o radialista Cid Carvalho, juntamente a muitos outros letrados ; frequentadores da Casa de (nosso inesquecível) Juvenal Galeno. Situada à rua General Sampaio - Fortaleza - Ceará.

Participou da I, II, e III antologias: "OS NOVOS POETAS DO CEARÁ", inclusive o "MISTÉRIO TRINDÁTICO; onde o caro companheiro Elder Ximenes, revela a sua total arte Neologística, na construção de sua Casa Ecológica.

Antes de ocupar a Cadeira de Antônio Gonçalves Dias, para defendê-lo na Academia, já era responsável pela tesouraria do CLUB DOS POETAS DO CEARÁ, na gestão do poeta Antônio Carneiro Portela. (o Perpétuo).   

 

                                                                        

MMS O PENSADOR

 

Manoel Messias Santos o pensador - Poeta e Escritor.

 Membro da Academia de Letras dos Poetas Jovens do Ceará - Anexo a Academia Cearense de Letras.

 

Escritor e Ensaista - De Psicologia Inversa; Filosofia Dimencional; Investigador Científice da Fé, e das Crendices: Natural e Sobrenatural.

 

Vaticinador do:

Profissionalismo Religioso.

 

Observador Moderado da:

Grande Duplicidade Espírita Universal.

 

Autor de:

 O CRISTAL INFINITO - Revelação escrita em (3) tres volumes.

Verdade explícita, sobre o Bem e o Mal, em favor benéfico de toda a humanidade.

(Mas, talvez nunca seja publicado... (Motivos misteriosos)).

 

Obras Poéticas:

 

- Versos Di Versos

- O Cárcere

- Cenato Da Peça Humana

- Cem Razões

- O Conselho

- O Adolescente

- Coisas Da Filó.    

 

Crônicas E Sátiras:

 

Histórias de Ontem;

Fatos De Fato;

Rotina,

e rascunhos do princípio.

 

Menestrel: De 12 aos 16 anos, e de 17 aos 28 - Vate S.O.S.; daí em diante, 'O Poeta Do Grito'; regionalmente conhecido pelos seus poemas de apêlos, constantemente ouvidos por Gerin Cavalcante, Pádua Lima,

Airton de Morais,

Carneiro Portela,

Ricardo Guilherme,

L. C. de Alcântara,

Barros Pinho,

Airton Monte,

Josélia Cavalcante,

Maria de Salete,

 Maria de Lourdes,

Dr. Luiz Ribeiro,

Pedro Rodrigues de Oliveira

(o Proliveira)

e muitos outros que na época, viviam sob a mira do poeta dr. Jáder de Carvalho; da Escritora Raquel de Queiroz, Dr. Carlyle Martins, inclusive o radialista Cid Carvalho, juntamente a muitos outros letrados; frequentadores da Casa de (nosso inesquecível Juvenal Galeno). Situada à rua General Sampaio - Fortaleza - Ceará.

Participou da I, II, e III antologias: "OS NOVOS POETAS DO CEARÁ", inclusive o "MISTÉRIO TRINDÁTICO; onde o caro companheiro Elder Ximenes, revela a sua total arte Neologística, na construção de sua Casa Ecológica.

 

Antes de ocupar a Cadeira de Antônio Gonçalves Dias, para defendê-lo na Academia, já era responsável pela tesouraria do CLUB DOS POETAS DO CEARÁ, na gestão do poeta Antônio Carneiro Portela. (o Perpétuo).  E só.

 

Resumo:

Irmão messias.

Agora: simplesmente um servo de Deus. 

                                             

                                        Maracanaú-Ce., 06/06/2022